當(dāng)前位置：發(fā)布時(shí)間：2025-05-20 07:29 文字大小： [ 大 中 小 ] 瀏覽次數(shù)：
惠山古鎮(zhèn)祠堂群在歲月長(zhǎng)河中靜靜佇立，山、水、泉、園在此交織千年。這座江南古鎮(zhèn)每一步的保護(hù)與活化，都備受關(guān)注。日前，隨著惠山映月里的開(kāi)街，《無(wú)錫市惠山古鎮(zhèn)歷史文化街區(qū)保護(hù)規(guī)劃（2021—2035年）》的批前公示，人們?cè)俅伟涯抗饩劢乖诹诉@座古鎮(zhèn)之上：在未來(lái)的保護(hù)與建設(shè)過(guò)程中，如何讓江南文脈不僅被“保存”，更能以更好的方式“生長(zhǎng)”？
“水運(yùn)心臟”重新跳動(dòng)
“古鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃的具體目標(biāo)不僅是‘打造建筑精品’，而且是在全力以赴保護(hù)好遺存的同時(shí)，讓古鎮(zhèn)成為公眾文化活動(dòng)的場(chǎng)所。”90歲高齡的規(guī)劃專(zhuān)家顧奇?zhèn)?，?0余年深耕惠山古鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃的經(jīng)驗(yàn)，道出了古鎮(zhèn)保護(hù)的核心邏輯。而要按照這一邏輯去實(shí)施，則必須使古鎮(zhèn)與現(xiàn)代人的生活緊密交織?！稛o(wú)錫市惠山古鎮(zhèn)歷史文化街區(qū)保護(hù)規(guī)劃（2021—2035年）》以“一核三脈”為骨架，劃定北至通惠西路、南抵錫山、西臨惠山、東達(dá)古華山路的40.92公頃保護(hù)范圍，將街巷肌理、古樹(shù)泉眼、牌坊祠園納入立體保護(hù)網(wǎng)。先期亮相的惠山映月里，讓人們看到了古鎮(zhèn)充滿現(xiàn)代生活氣息的一面。
映月里種植的都是大樹(shù)、古樹(shù)，見(jiàn)證了古鎮(zhèn)的變遷；街區(qū)內(nèi)的花墻、花徑等，引來(lái)眾人拍照留影；通惠西路映月里（光影）主入口，一汪池水倒映出古鎮(zhèn)的美景。“每一棵樹(shù)的位置、每一面墻的形式，都經(jīng)過(guò)視線分析和歷史考證。”規(guī)劃專(zhuān)家告訴記者，惠山映月里項(xiàng)目實(shí)施的是“毛細(xì)血管級(jí)”的規(guī)劃設(shè)計(jì)思維，包括一體化設(shè)計(jì)并實(shí)施通惠西路人行道側(cè)石與建筑之間的地面鋪裝，保留沿通惠西路高大的梧桐樹(shù)，統(tǒng)籌地下車(chē)庫(kù)出入口與港灣式公交站臺(tái)，讓歷史街區(qū)與現(xiàn)代需求無(wú)縫咬合。
2025年總臺(tái)春晚無(wú)錫分會(huì)場(chǎng)，演員倪妮手持一把無(wú)錫精微繡團(tuán)扇泛舟而來(lái)，上下河塘燈火璀璨，街區(qū)火爆出圈。隨著惠山映月里的開(kāi)街，春晚同款搖櫓船也迎來(lái)了首航。游客從寶善街碼頭登船，即可領(lǐng)略惠山古鎮(zhèn)“四廊六橋十二景”。一條搖櫓船，20分鐘的行程，串聯(lián)起了惠山古鎮(zhèn)的水脈和街巷，讓人們對(duì)古鎮(zhèn)的空間格局有了更加真切的感知。“水路一貫通，把視野打開(kāi)了。”
古鎮(zhèn)內(nèi)燒香浜等河道的恢復(fù)，沿河駁岸碼頭的修復(fù)，使得惠山古鎮(zhèn)的水系得以貫通。當(dāng)惠山古鎮(zhèn)的這一“水運(yùn)心臟”重新跳動(dòng)，能否賦予古鎮(zhèn)新的生命力？“現(xiàn)在的游船航線仍是觀光的載體，歷史上的燒香浜是物資集散、市井生活的樞紐。能否引入手工藝市集或水上非遺展演，讓功能與記憶同步復(fù)蘇？”文史專(zhuān)家的建議，指向了惠山古鎮(zhèn)文化生態(tài)修復(fù)的深層邏輯——不僅要還原空間，更需激活人與空間的互動(dòng)。
在“破”與“立”中尋找支點(diǎn)
對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，必須尊重歷史文化這個(gè)基底，才能真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的價(jià)值。據(jù)介紹，惠山映月里也是“音樂(lè)里”，之所以要打音樂(lè)牌，除了“二泉映月”這個(gè)世界知名的文化IP之外，也因?yàn)殪籼梦幕钠鹗际嵌Y樂(lè)，因此，音樂(lè)本就屬于惠山古鎮(zhèn)的文化底色。此外，祠堂、園林也是惠山古鎮(zhèn)的文化基底，修復(fù)祠堂、園林，無(wú)疑也是惠山古鎮(zhèn)保護(hù)與建設(shè)的重中之重。為此，在惠山映月里，“祠田”的概念被悄悄地滲透進(jìn)街區(qū)的營(yíng)造中，為下階段的文化綻放做了鋪墊。
惠山映月里的業(yè)態(tài)創(chuàng)新遵循著“尊重歷史、守正創(chuàng)新”這一邏輯。李公祠變身現(xiàn)代咖啡空間，祠堂園林與商業(yè)外擺無(wú)縫銜接；蔦屋書(shū)店、三克映畫(huà)音樂(lè)會(huì)等50余家首店入駐，既保留“粉墻黛瓦”的江南底色，又注入年輕活力。“保護(hù)不是凍結(jié)歷史，而是讓每一代人找到對(duì)話的切入口。”專(zhuān)家們從佛山嶺南天地的考察經(jīng)驗(yàn)中提煉出建議給設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，實(shí)現(xiàn)業(yè)態(tài)與空間的共生。比如商鋪外擺區(qū)用青磚界定空間，既保留歷史肌理，又滿足商業(yè)需求；標(biāo)識(shí)系統(tǒng)突出文化年代感，避免了現(xiàn)代元素的粗暴植入。
從“祠堂群”到“文明坐標(biāo)”
在無(wú)錫惠山腳下0.3平方公里的土地上，密集分布著百余座祠堂，其中，三分之二的祀主非無(wú)錫籍。這座“露天博物館”承載的不僅是家族記憶，更是“家國(guó)同構(gòu)”的文化密碼。當(dāng)惠山祠堂群成為“天下華人的精神祠堂”，無(wú)錫便擁有了無(wú)可替代的城市符號(hào)。隨著惠山古鎮(zhèn)新一輪的保護(hù)規(guī)劃出臺(tái)，“家國(guó)同構(gòu)”的文化密碼也將被轉(zhuǎn)化為城市競(jìng)爭(zhēng)力。
“從顧可久祠的忠諫精神，到錢(qián)武肅王祠的吳越融合，這些祠堂共同構(gòu)成中華文明的微觀圖譜。”參與了惠山古鎮(zhèn)修復(fù)和保護(hù)的無(wú)錫市國(guó)土空間規(guī)劃委員會(huì)副主任兼秘書(shū)長(zhǎng)孫志亮說(shuō)，惠山古鎮(zhèn)的保護(hù)建設(shè)只有始終堅(jiān)持申遺標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化惠山祠堂群的個(gè)性特點(diǎn)，繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)祠堂文化的研究和挖掘，提煉祠堂群的突出價(jià)值，發(fā)揮宗祠譜牒文化的作用，同時(shí)繼續(xù)做好祠堂修復(fù)和業(yè)態(tài)布局，正確處理好保護(hù)和利用的關(guān)系，才能真正體現(xiàn)惠山古鎮(zhèn)的價(jià)值。
2007年12月，惠山古鎮(zhèn)保護(hù)修復(fù)工程正式啟動(dòng)。而今，無(wú)錫市惠山古鎮(zhèn)歷史文化街區(qū)保護(hù)規(guī)劃順利通過(guò)江蘇省住房和城鄉(xiāng)建設(shè)廳組織的專(zhuān)家技術(shù)審查。從燒香浜的槳聲燈影到映月里的數(shù)字光影，對(duì)于惠山古鎮(zhèn)的保護(hù)與建設(shè)，每一步都交織著修復(fù)與生長(zhǎng)的辯證。這是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的過(guò)程，其挑戰(zhàn)性不僅在于如何完美復(fù)刻歷史，更是要讓每一塊石板、每一股水流、每一座祠堂、每一處園林，都成為傳承文明的活性細(xì)胞。“惠山古鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃自實(shí)施以來(lái)，也是對(duì)古鎮(zhèn)文脈持續(xù)發(fā)掘、考證與研究的歷程。”顧奇?zhèn)テ诖?，隨著新一輪保護(hù)規(guī)劃的實(shí)施，惠山古鎮(zhèn)也將開(kāi)啟新的歷史篇章。
來(lái)源：無(wú)錫日?qǐng)?bào)
